في تقاطع كلّ بعدين « 779 » زاوية قائمة . والزّاوية القائمة ، هي « 780 » ما يحدث « 781 » من تقاطع بعد على بعد ، و « 782 » ليس ميله « 783 » إلى أحد الجزءين « 784 » أكثر من الآخر « 785 » . ( إذن ؛ ) فالسّطح « 786 » نهاية الجسم التّعليمي ؛ ونهاية السّطح الخطّ ؛ ونهاية الخط النقطة ، وهي « 787 » لا تنقسم . وأمّا ( المنفصل ) ، ( وهو ) ما ليس لأجزائه « 788 » حدّ تشترك عنده « 789 » فهو العدد « 790 » .

--> ( 779 ) س ، د : بعدين في . ق : بعيدين ، ( في : - ق ) . ( 780 ) س ، د : هو . ق : علي . ( 781 ) س ، د : ما يجب . ( 782 ) على بعدو : - ق ؛ + س ، د . ( 783 ) س ، د : قبله . ق : مثله . ( 784 ) ق : الجهتين . ( 785 ) ق : الأخرى . ( 786 ) ق : والسطح . ( 787 ) ق : فهي . يلاحظ ان النقطة « ذات ، غير منقسمة ، ولها وضع ، وهي نهاية الخط » ( انظر : الغزالي ، معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 307 س 13 ) ؛ وأصل العبارة محرّفة عند ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 92 س 14 - 15 ) هكذا : ذات غير مستقيمة . . . الخ ! وواضح انه غلط طباعي . ( 788 ) س ، د : لآخره . ( 789 ) س ، د : يشترك غيره . ق : يشترك عنده . ( يلاحظ ان ضمير « تشترك » يعود على اجزائه ، كما أن ضمير « عنده » يعود على الحد ) ؛ قارن الغزالي ( معيار العلم ، ص 318 س 11 ) والجرجاني ( التعريفات ، ص 164 س 15 - 19 ) . ( 790 ) يلاحظ ان ( العدد ) ليس وحده ممثل الكم المنفصل ؛ بل هناك « القول » ( انظر : أرسطو ، منطق ، نشرة بدوي ، القاهرة ، 1 / 16 - بيروت ، 1 / 43 ؛ كذلك : ) Aristotle , Works , Ross , 4 b 53 F : واللفظ ( انظر : الفارابي ، قاطيغورياس ، نشرة ككليك ، المرجع السابق ، ص 152 س 18 - 19 ) ؛ الخ .